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信行五寺之一的“弘善寺”呢?有文将宏善寺与赵景公寺区分两划，但其差别仅在“弘”或“宏”，《寺塔记池有版本此作“弘善”。三阶五寺中，若此寺并非赵景公寺，则其名仅见于《续高僧传》之信行与法旷传，若是赵景公...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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觉海遗珠集(壬)
续史传之部
(一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家，禀大戒后，恐未得戒，乃于古佛塔前请证，蒙佛降摩顶。时传度归戒，多迷体相，五部混而未分，二见纷其交杂。海内受戒，并诵《法正》之文(按： 《法正》恐即《四分》。)至于行护随相，多委师资相袭，缓急任其取舍，轻重互而裁断。首乃著《五部区分钞》二十一卷，群律见翻，四百余卷，括其同异，定其废立。但关中素奉《僧祗...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
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分层研究的平台上进行。在《序志》中，他自叙其理论的分层结构：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚：文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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一向他物”。这里强调了财产物权转让与债权的区分，在未上缴之前，应缴税款并不是国家所有的财产，故而不上缴税款这一行为侵犯的不是物权，因此不能称为侵占“王物”。而且，国民通过自己的劳动所得的财富即是个人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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现实。
此后，据以区分出家者与在家者的戒律上的差异，在叡山天台这里几乎消失。实际上，在叡山求学、后来构筑了庞大的宗教团体的祖师们，几乎完全承袭了最澄的大乘戒的意识，在入门礼仪上只授三聚净戒和梵网戒...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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注意汲取基督教、犹太教、伊斯兰教、日本神道教等等的生死智慧来解决生死难题，特别要摒弃的是生死问题上的绝对论：总是去区分生死观上的对错好坏，试图要以正确的好的生死观来取消错误的坏的生死观。从本质上而言，在...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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、一贯道、民间信仰等宗教性道场的存在事实，虽然在草案第二十八条作了补救的规定，云：“宗教法人于不妨碍公共安全、环境安宁及不违反建筑或土地使用或公寓大厦管理法令之范围内，经主管机关许可，得以区分所有...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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于因乘，业是因与果的事业活动；依于果乘，因果便无必要区分。由于认知无二无别，无量存在之纯净自然本性与无瑕诸佛之智慧能量，所有事业皆成为法身界的自生展示。
５、娑婆世界Samsara（藏文 '...个人的人性之恐惧来区分本性或上帝，灵性就维持一个人类的灵性，当做是一个人类的意念或灵魂。如果灵性必须维持原状，就无法变成真实的智慧，因此身体就是维持一个人类的身体，而不是上帝的永恒、无形的智慧身体。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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不可割断的连续性，在教理教说和组织形态上也有着一以贯之的共性，把它们区分开来，不过是人为罢了。
2、学派概论
神道学派是对神社神道中已具备清晰理论轮廓神道流派的概称，通称理论神道或学派神道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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